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| “Ahora ya no escribo canciones coyunturales”, Luis Enrique Mejía Godoy |
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| escrito por RevistaDebate.ca | |
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src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">  OSCAR VIGIL / TORONTO / Hace 27 años, cuando en diversos países de América Latina estaban en pleno auge los movimientos revolucionarios, el cantautor nicaragüense Luis Enrique Mejía Godoy realizó una de las más memorables giras para cantar en Canadá todo su repertorio de música solidaria. Desde entonces, este artista de renombre internacional ha sido un asiduo visitante en este país, y la semana pasada regresó para cantar, como lo hizo hace 27 años, al amor, a la vida, y por supuesto a la solidaridad con los pueblos de América Latina y del mundo. En medio de las presentaciones que realizó en las diferentes ciudades de Canadá, Luis Enrique se escapó una noche a Toronto para visitar a su compatriota y amigo de todos los tiempos Pastor Valle-Garay, y para conversar con los lectores de RevistaDebate.ca: PREUNTA: Recientemente publicamos en RevistaDebate.ca unas fotos tuyas realizando conciertos en Canadá hace ya mas de 20 años. ¿En qué podríamos decir se parece y en que se diferencia esa gira con la que estas desarrollando ahora? RESPUESTA: Fue hace 27 años, era 1981, en plena revolución nicaragüense, y la solidaridad estaba en su mas alto nivel con Nicaragua, esa es la diferencia. ¿Y en qué se parecen? En que mis canciones y mis actuaciones y mi trabajo sigue íntimamente ligado a la solidaridad no solamente a Nicaragua sino que con El Salvador y con todos los países que necesiten esa solidaridad, y 27 años después, imaginate, son dos generaciones nuevas que acuden a mis conciertos, los abuelos y los padres que les han hablado a sus hijos o que les han comprado los discos, y que han crecido al calor de algunas de estas canciones, algunas muy viejas, otras mas o menos recientes. P: ¿Ha cambiado el mensaje de tus canciones en el transcurso de estos años? R: No, el mensaje para mí es el mismo, yo le canto a la vida, le canto a las cosas cotidianas de la vida, si estamos en guerra estamos en guerra, si estamos en paz estamos en paz, si estamos en la zozobra, pues a la zozobra. Le canto a la vida, y podes seguir cronológicamente mi canción y descubrir leyendo los textos de mis canciones la historia de mi país, de Centroamérica y de América Latina perfectamente, en ese sentido lo que ha cambiado es la realidad P: ¿Ha cambiado entonces la letra de tus canciones? Claro, si pero no! ja, ja, ja, ¿cómo te puedo explicar? Trato de que cada vez haya mas poesía, de tocar temas que generalmente no se tocaban, como los temas de amor, los de la naturaleza, los de personajes, o cosas que van mucho mas allá de América Latina, y algunas otras que tienen que ver mas con la música que con la letra, ya que estoy experimentando bastante con la música y con las influencias P: ¿Podríamos decir que hace 27 años cantaste canciones mucho más ‘combativas’ en Canadá y que hoy cantas canciones mucho más románticas? R: No, no, no, no. Me niego a pensar que yo haya cambiado en mi consecuencia, pero si combativo quiere decir más político o menos político, eso es otra cosa. Puedo decir que cosas que escribí en los años 80 eran muy coyunturales, y eso sí, ahora ya no escribo canciones coyunturales, pero puede ser coyuntural digamos en un determinado momento la urgencia de escribir una canción en solidaridad con las personas que viven con el VIH Sida P: ¿Ese no era un tema que se tocaba antes? R: No, y estoy escribiendo sobre eso. Otro tema es sobre la prostitución, sobre la corrupción por ejemplo, que no es tan nueva, que es tan vieja como el ser humano, sobre lo del narcotráfico también, que es mas reciente todo eso. Pero el tema de la paz, el tema de la guerra., el tema de la sobrevivencia, el tema de la migración, de la solidaridad humana, las utopías, los sueños... no voy a hacer una canción hoy sobre la reforma agraria porque no se donde está, no escribo cosas tan surrealistas, ja, ja, ja, ja, ja, sin embargo, una canción que escribí en 1970 tiene vigencia en Nicaragua P: ¿Cuál canción? R: Cualquier canción, como el problema de la tierra, porque ese problema no se ha superado, pero esa no es mi culpa, ja,ja,ja, ni me alegra mucho que aun estén vigentes esas canciones, no me siento orgulloso de eso, pero bueno, esa canción la escribí porque pensé que en los siguientes años eso podría ser parte del pasado, de la historia, sin embargo pareciera que es una canción que escribí hace 15 días. Es curioso y es irónico, pero bueno, los latinoamericanos hacemos de tripa corazón y le sacamos el paso hasta a la muerte. Escribí una canción que se llama “Este país” en el año 90, y es una canción que yo creo que siempre va a ser actual porque hablo de un país como el mío donde la alegría es capaz de vencer a la muerte, y donde somos capaces de vencer con la esperanza el absurdo P: Tu música siempre ha estado ligada a la realidad nicaragüense y a la latinoamericana, y hace 27 años esa era una realidad de guerra y de auge de la izquierda, de triunfo posteriormente y luego se podría decir que de una oleada de derecha bastante marcada... R: Si, 16 años de neoliberalismo P: ... y ahora vemos que hay una tendencia otra vez hacia la izquierda, ¿cómo va cambiando tu música en ese sentido? R: Bueno, mis canciones no van buscando ninguna tendencia. Sí reflejan lo que está pasando en el mundo, y a veces puede ser muy confuso como creo que es en este momento, pero ya dije no soy tan coyuntural ahora, soy apasionado, pero no tengo el romanticismo de mis 25 o 30 años cuando creía que todo estaba resuelto y era una gran equivocación, ¡si yo le canté a la revolución nicaragüense creyendo que íbamos a vivir en paz cuando apenas comenzábamos una nueva guerra!, eso fue terrible para mí, y después describía eso. Ahora ya soy un abuelo, mis hijos se crecieron y también le canto a ese aspecto de la vida, a ese aspecto tan humano y tan importante del ser humano, le canto a mi mujer canciones de amor, hay una necesidad urgente de hacer “buenas canciones”, entre comillas, independientemente de que no sean esos absurdos, ese membrete de decir “canciones comprometidas”, porque el arte siempre ha estado comprometido, si no, no es arte. P: ¿Ha estado comprometido con qué o con quién? R: Con el arte mismo, y el arte no puede estar separado de la realidad por muy abstracto que sea, bueno, desde nuestros orígenes de los Mayas que era un arte abstracto estaba comprometido con su tiempo y con su historia, yo creo en eso. Ahora escribo más poesía, y escribo relato y cuento y es un aprendizaje también P: En la década de los años 80 se hablaba particularmente de la música de los cantantes “comprometidos’... R: Si, decían “canción testimonial”, “canción de protesta”, “nueva canción”, “nueva trova”, “acción alternativa”... P: La pregunta es, ¿cómo definimos tu música? R: Como canción cotidiana, canción popular... no sé, yo nunca estuve de acuerdo con ningún membrete, no me gustaba, pero la gente tenía que llamarlo de alguna manera y acepto que eso era para distinguirla de la industria, para distinguir la industria del arte, o sea del que escribe canciones para vender un millón de discos y está calculado que esa canción va a durar tres años y después la gente se olvida de eso. Yo estoy mas matriculado por Lara en se sentido, con Gardel y con Atahualpa Yupanqui que con los reguetoneros que ahora escriben canciones, independientemente que no tengo nada en contra del reguetón, me encanta, es un ritmo que tiene orígenes africanos y es muy fuerte, tiene una mucha energía, pero hay tanta basura ahora para vender cosas! P: ¿Cuál de todas tus canciones recientes o antiguas crees que define más a Nicaragua en este momento? R: “Pobre la Maria” es una canción que tiene que ver con lo que empezó a funcionar, a aparecer en los años 90 con la prostitución de la juventud, pero también esa canción que se llama “¿Qué tiene la música que todo lo puede?” me encanta, porque es una especie de tarjeta de presentación, una especie de radiografía, como que te haces una resonancia magnética en el alma, porque dice que la música es capaz de borrar las heridas de la guerra, es capaz de mover montanas. En fin, me gusta escribir ahora sobre otros temas que no eran muy comunes en los años 80, y que además, que coincidimos los cantautores viejos con esto, o sea que siempre sucede eso, si Víctor Jara estuviera vivo estoy seguro que su repertorio sería el mismo, pero una canción como “Te recuerdo Amanda”, que es una bella canción de amor y que refleja un aspecto de la historia de Chile, no tiene que ver nada con “Ni chicha ni limonada”, que era una canción totalmente coyuntural. Si escuchas a Serrat, no escribe los mismos temas, y hay una cosa muy interesante en eso que está fuera de cualquier tema, y es el trabajo que nosotros hacemos, y que yo hago particularmente de la poesía nicaragüense, con la poesía nicaragüense: musicalizar la poesía nicaragüense independientemente de qué tema estemos hablando, de la Gioconda Belli, Ernesto Cardenal, Pablo Cuadra, Joaquín Pasos, Rubén Darío... nosotros hacemos un trabajo artístico. La gente entendió que a veces hacemos un trabajo político y no es cierto, nunca hicimos un trabajo político sino que en el camino nos topamos con eso y nuestra canción fue una herramienta para defender una revolución, para motivar la producción o la alfabetización, para motivar la solidaridad, pero ¿tras de qué puesto político, de qué candidatura andábamos nosotros? Absolutamente para nada, nada, nada , nada, ni siquiera para asistente del ayudante no se qué de cultura... P: Tal como lo planteas no estas haciendo canciones coyunturales, pero la realidad que esta viviendo América Latina en este momento ¿no es una musa para un artista como vos? R: Sí, puede ser, pero hay que tener en cuenta que los artistas a veces nos adelantamos a los tiempos... yo escribí hace casi 15 años una canción que se llama “Tengo a América en mi voz”, y si yo canto esa canción a lo mejor crees que la estoy escribiendo por todo lo que está pasando en América Latina, y es interesante eso. Sí hay premoniciones, alguna gente dice que los artistas, en este caso los poesías, los músicos, son una especie de profetas, y es cierto, y yo escribí “Y volveré a mi pueblo” en 1979 y no sabía que iba a triunfar la revolución sandinista, y parecerá que fue una canción encargada por alguien para ese tema, etc. Hay otras canciones que son históricas, como al cantarle a Sandino yo le estoy cantando a la historia, ni siquiera le estoy cantando al Frente Sandinista, sino que estoy cantando un aspecto que “de Yucapuca partió el general, después se fue para allá, luchó, eran 30 con él...” nada, estoy ayudando a entender la historia a través del canto, y nos sentimos bastante orgullosos de eso, que hayamos podido ayudar a entender la historia de Nicaragua a través de la canción P: ¿Qué canciones de las que cantaste en la gira de hace 27 años en Canadá estas cantando ahora en esta gira? R:. Oh, un montón, canto “El Cristo de Palacaguina”, canto el “Credo de la misa campesina”, “Eran treinta con él” del general Sandino... P: ¿Y continúan vigentes esas canciones? R: Eso es algo que la gente tiene que decir! |
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